5/21/2018

contra ludos athleticos professionales


contra ludos athleticos professionales multae sententiae bonae hic exhibentur. 

5/18/2018

Catholicorum coniuges protestantistici et sacra communio


Gulielmus Iacobus cardinalis Eiik archiepiscopus Utrechtensis in hac epistola haec dicit:

"Germanorum collegii episcopalis multo maior pars suffragati sunt regulis e quibus permitteretur ut protestantista catholici coniunx si nonnullis condicionibus satis fecisset Eucharistiam sumeret....contra autem has regulas Germanorum collegii episcopalis septem participes suffragati sunt et sententiam a quibusdam curiae Romanae dicasteriis petiuerunt. e quo euenit ut Germanorum collegii episcopalis legatio cum curiae Romanae legatione in qua congregationis pro doctrina fidei praefectus inerat Romae colloqueretur. id autem quod sanctus pater respondit per congregationis pro doctrina fidei praefectum Germanorum collegii legationi datum, scilicet quod oportet collegium iterum de litteris emendabilibus colloquium agere et si fieri possit omnium consensu decernere conari, intellegi nullatenus potest....ea quae in iuris canonici codice et ecclesiae catholicae catechismo dicuntur respondere sanctum patrem oportebat, qui utpote sancti Petri successor est 'unitatis tum episcoporum tum fidelium [multitudinis] perpetuum ac uisibile principium et fundamentum' (Lumen gentium 23). sanctum patrem oportebat Germanorum collegii episcopalis legationi regulas claras e doctrina ecclesiae clara moreque tractas dare. ita respondere eum oportebat etiam feminae Lutheranae quae anno 2015 mensis Nouembris die 15 eum rogauerat utrum sibi cum coniuge Catholico communionem suscipere liceret, ac dicere hoc acceptabile non esse potius quam monere ei quippe quae baptizata esset et si e conscientia actura esset communionem suscipere licere. quali defectione claritas non efficitur e tali defectione infertur magna confusio fidelibus et ecclesiae unitas in periculo ponitur."

4/20/2018

duces Christiani Syriaci et impetus recens


hae sunt quorundam ducum Christianorum Syriacorum de Americanorum et Britannorum et Francorum impetu recenti sententiae, e quibus secundam praesertim noto: "nobis magno dolori est hic impetus a ciuitatibus potentibus quibus Syria nihil ullo modo nocuit factus."

4/18/2018

Nouum Eboracum anno 1911


hic est cinematulum de Nouo Eboraco sicut anno 1911 erat.
 

4/16/2018

carmina Zeldalia


carmen principale hic et hic (4:35-6:18) est.

labyrinthi carmen hic est.

ludi primi carmen finale hic est.

ludi secundi carmen initiale hic est.

palatii carmen hic est. 

piscis uentosi carmen hic et hic est.

Zeldae carmen soporiferum hic est.

mundi tenebrosi carmen hic est.

4/12/2018

quinque quaestiones quae potius quam "quid agis?" poni possint


in hoc tractatu disseritur de his quinque quaestionibus quae potius quam "quid agis" (uel fortasse post) poni possint:

1. quae diei tui pars optima erat? (uel mane "quid de hoc die auidissime exspectas?")

2. quod opus hac septimana te maxime excitat?

3. quae consilia noua iamdudum te mouent?

4. dic mihi unum quod nuper cognitum te inspirauit.

5. quid est unum quod hic et nunc facere possimus quo hic (dies, opus, celebratio) quam est melior fiat?  

4/04/2018

linguae in Heluetia

hic disseritur de linguis quae in Heluetia in usu sunt.

3/26/2018

liber ecclesiasticus de feminis


mulieris bonae beatus uir;
numerus enim dierum illius duplex.
mulier fortis oblectat uirum suum
et annos uitae illius in pace implebit.
pars bona mulier bona;
in parte timentium Deum dabitur uiro pro factis bonis.
diuitis autem uel pauperis cor bonum;
in omni tempore uultus illorum hilaris.
a tribus timuit cor meum,
et de quarto facies mea metuit:
delaturam ciuitatis et collectionem populi
calumniam mendacem super mortem omnia grauia;
dolor cordis et luctus mulier zelotypa in mulierem
et flagellum linguae omnibus communicans.
sicut boum iugum quod mouetur ita et mulier nequam;
qui tenet illam quasi qui apprehendat scorpionem.
mulier ebriosa ira magna et contumelia,
et turpitudo illius non tegetur.
fornicatio mulieris in extollentia oculorum
et in palpebris illius agnoscetur.
in filia peruicaci firma custodiam
ne inuenta occasione utatur sibi.
ab omni irreuerentia oculorum eius caue
et ne mireris si te neglexerit.
sicut uiator sitiens ad fontem os aperiet
et ab omni aqua proxima bibet
et contra omnem palum sedebit
et contra omnem sagittam aperiet pharetram donec deficiat.
gratia mulieris sedulae delectabit uirum suum,
et ossa illius impinguabit disciplina illius.
datum Dei est mulier sensata et tacita;
non est commutatio eruditae animae.
gratia super gratiam mulier sancta et pudorata;
omnis autem ponderatio non est digna continentis animae.
sicut sol oriens mundo in altissimis Dei
sic mulieris bonae species in ornamentum domus eius.
lucerna splendens super candelabrum sanctum
et species faciei super staturam stabilem;
columnae aureae super bases argenteas
et pedes speciosi super plantas stabiles mulieris.
fundamenta aeterna supra petram solidam
et mandata Dei in corde mulieris sanctae.
in duobus contristatum est cor meum,
et in tertio iracundia mihi aduenit:
uir bellator deficiens per inopiam
et uir sensatus contemptus
et qui transgreditur a iustitia ad peccatum;
Deus parabit eum ad romphaeam.
duae species difficiles et periculosae mihi apparuerunt:
difficile eruitur negotians a neglegentia,
et non iustificabitur caupo a peccatis. (26.1-28)


filia patri est abscondita uigilia,
et sollicitudo eius aufert somnum:
in adulescentia sua ne forte adulta efficiatur;
uiro nuptum locata ne odibilis fiat;
ne quando polluatur in uirginitate sua
et in paternis suis grauida inueniatur;
ne forte uiro desponsata transgrediatur
aut cum eo commorata ne sterilis inueniatur.
super filiam immodestam confirma custodiam
ne quando faciat te in opprobrium uenire inimicis
in detractionem in ciuitate et obiectionem plebis
et confundat te in multitudine populi.
omni homini ne det speciem
et in medio mulierum non commoretur;
de uestimentis enim procedit tinea,
et a muliere iniquitas mulieris. (42.9-13)

3/13/2018

cur lingua Latina discenda sit


hic Anna Holmquist refert quantum radices et particulas additiuas Latinas discere ad Anglice legendum prosit.

hic autem Francisca Thomasina cui animus discendae linguae Latinae utilitatibus non tenetur dicit "inest animi elatio quoque creatiua operi Anglice transformandae linguae Latinae" et "omnis sententia Latina mysterium est quod soluatur, et translationis gaudium...pollicetur uitam solui et in aliquid nitidum ordinatumque recomponi posse" et "ad linguam Latinam tu non attines; ne actu quidem es. linguae Latinae operam dare exercitio in egotismi mortem est."

3/07/2018

Camillae Paliae sententiae


Camilla Palia in libro primo de personis sexualibus in paginis 37-8 dicit "eorum quae uiri effecerunt catalogum epicum facere possumus....si cultus humanus in manibus femininis relictus esset etiamnunc casas gramineas habitaremus."

hic notat quantum momentum historiae scientia habeat: "credo re uera esse quae uera et solida de uitae humanae 10,000 annis superioribus sciri possint et debeant".

2/19/2018

societates commerciales ueterrimae

ut hic refertur, deuersorium Iaponicum nomine Nissiyama Onsen Keiunkan anno Domini 705 conditum societas commercialis ueterrima esse dicitur, et societas Finnica nomine Stora Enso societas obnoxietatis limitatae incorporata ueterrima.

2/05/2018

"Iedi ultimi" pars optima

quae Iedi ultimi pars sola bona est, ea pars in sedecim particularum modo hic et modo Legoico hic spectari potest.

1/31/2018

mutua uiri et uxoris officia e catechismo Romano II.8.25-27


uerum, ut haec sancta societas sine querela facilius conseruetur, uiri et uxoris officia quae a sancto Paulo et a principe apostolorum Petro descripta sunt tradenda erunt.

ergo uiri munus est uxorem liberaliter et honorifice tractare. qua in re meminisse oportet Euam ab Adamo sociam appellatam esse cum inquit 'mulier, quam dedisti mihi sociam.' cuius rei causa aliqui patres factum esse docuerunt ut ea non ex pedibus sed ex latere uiri formaretur, quemadmodum etiam ex capite condita non est ut se uiri dominam non esse intelligeret sed uiro potius subiectam. decet praeterea uirum in alicuius honestae rei studio semper occupatum esse tum ut ea suppeditet quae ad familiam sustentandam necessaria sunt tum ne inerti otio languescat a quo uitia fere omnia fluxerunt deinde uero familiam recte constituere omnium mores corrigere singulos in officio continere.

rursus autem uxoris partes sunt quas apostolorum princeps enumerat cum inquit 'mulieres subditae sint uiris suis ut et si qui non credunt uerbo per mulierum conuersationem sine uerbo lucrifiant considerantes in timore sanctam conuersationem uestram quarum non sit extrinsecus capillatura aut circumdatio auri aut indumenti uestimentorum cultus sed qui absconditus est cordis homo in incorruptibilitate quieti et modesti spiritus qui est in conspectu Dei locuples. sic enim aliquando et sanctae mulieres sperantes in Deo ornabant se subiectae propriis uiris sicut Sara oboediebat Abrahae dominum eum uocans.' earum quoque praecipuum studium sit filios in religionis cultu educare domesticas res diligenter curare. domi uero libenter se contineant nisi necessitas exire cogat idque sine uiri permissu facere numquam audeant. deinde in quo maxime maritalis coniunctio sita est, meminerint semper secundum Deum magis quam uirum neminem diligendum eoue pluris faciendum esse neminem cui etiam omnibus in rebus quae Christianae pietati non aduersantur morem gerere et obtemperare summa cum alacritate animi oporteat.

1/24/2018

conferentia episcoporum Catholicorum ciuitatum foederatarum et quaedam societates

in hac epistola conferentia episcoporum Catholicorum ciuitatum foederatarum et praeses societatis nomine subsidiorum Catholicorum petunt ut pecunia duabus aliis societatibus quae quaedam doctrinae Catholicae contraria agunt detur. quae autem societates res doctrinae Catholicae contrarias agunt iis societatibus pecuniam non dari oportet.

1/22/2018

scientia logica et computatra

hic Christophorus Dixon de scientia logica et computatris disserit et quomodo utrumque ad alterum se habeat, praesertim quod Georgius Bulus a cuius opere Claudii Sannonis opus et scientia computatralis oritur ipse Aristotelis opere utens hoc in animo habebat ut id quod Renatus Cartesius in geometria fecerat id est pro uerbis notationem algebraicam ponere in scientia logica faceret.

1/09/2018

Ludouici Nigri archiepiscopi sententiae


hic Ludouicus Niger archiepiscopus dixisse refertur:

"decenniis proximis ecclesia...ingressa est cliuum quo eo fertur ut se antichristianismi ui petulanti dedat; sentiendi modo dominanti concedit."

"Franciscus papa quasi putandi modi dominantis instrumentum adhibetur....nunc est coniuentia cuiusdam Christianismi et conuictus laicistici, cui ecclesia nunc negare non posse uidetur."

"oportet modum quo aduenae conuictus participes fiant rationalem esse, nec portae aperiri possunt quasi conuiuium esset nisi clarissime ostendatur quo impendio rerum oeconomicarum humanarum culturalium aduentus aduenarum stet."

"hominum diuersorum susceptionem...non immoderate agi oportet; nam si immoderate agatur eo ferat ut conuictus noster obrutus pereat."  

"ecclesia et fidei cultores sibi Christi contra abusus defendendi officium suscipere debent."

"Iesu in Bethlehem e Maria nati historia uera est et ut talis sic colitur nec mythus est qui ad rem tempore et loco definitam redigatur et in consilia aliena adhibeatur, id quod quidam dicti philosophi fecerunt....septimanis proximis ortus erat mos quo aduenae diem festum potius quam Christi natiuitatem colere uidebamur."

"re uera diffusa est idea sodalitatis Catholicae distorta, quae locum primum solummodo problematibus publicis dat ut ea statim solutionibus quas a sentiendi modo dominanti impositas non a nostri sensu nostro accepit aggrediatur."

"inde fit ut omnes iidem fiant, id quod oeconomiae globalificatae grandi fauet, in qua oeconomia inter alia hoc appetitur quod ordine operariorum ex aduenis creato laboris pretium diminuatur."

1/08/2018

conferentia episcoporum Catholicorum ciuitatum foederatarum et profugi uel aduenae


ut exempli gratia hic disseritur, haec septimana migrationis nationalis appellatur.

ut autem hic in pagina 14 uideri potest, exempli gratia annis 2015 et 2016 conferentia episcoporum Catholicorum ciuitatum foederatarum 81 x 10^6 et 95 x 10^6 thaleros a politia foederali ad collocandos profugos uel aduenas accepit.

12/11/2017

Roberti cardinalis Sarae de multiculturalismo et aliis rebus sententiae


Robertus cardinalis Sara dixisse hic refertur "quomodo demi possunt populi iura quibus internoscatur profugus qui causa politica uel religionali a patria fugere cogatur et aduena qui causa oeconomica adueniens domicilii locum mutare uelit sed neque ad cultum ciuitatis quam habitet se accommodare neque eius participem se exhibere neque eum suscipere?" "eo magis (quomodo id fieri potest) si hic aduena aliam religionem et cultum habet et praetenditur ut quae res dignitatem absolutam habet id est populi salus communis ea res ad dignitatem relatiuam redigatur?" "iterum dico oportere nos cooperari ut quibus ciuitatibus accidit ut eae belli et morum corruptorum et iniustitiae uictimae fiant eas ciuitates reaedificemus, sed inde non sequitur ut oporteat nos eradicandorum populorum et delendarum ciuitatum auctores esse. nonnulli et Dei uerbo abutuntur ut multiculturalismi promotionem iustificent et hospitii excusationem commodo suo hilariter adhibent ut aduenarum susceptionem iustificent." et hic "indiuidualismi liberalistici ideologia fouet mistionem quae et fingitur ut patriarum et cultuum fines naturales erodat, et fert ad mundum postnationalem et unidimensionalem ubi nil nisi consumptio et fructificatio ullius habeatur."

11/29/2017

quaedam sancti Ioannis apostoli sententia


"omnis qui ultra procedit et non manet in doctrina Christi Deum non habet; qui permanet in doctrina hic et Patrem et Filium habet. si quis uenit ad uos et hanc doctrinam non affert nolite accipere eum in domum nec 'aue' ei dixeritis; qui enim dicit illi 'aue' communicat operibus illius malignis." (epistola 2.9-11)

11/25/2017

sanctus Thomas Aquinas et actiones intrinsece malae


ut hic refertur, sanctus Thomas Aquinas de iis quae facere numquam licet disserit:

"primo quidem...praecepta negatiua sunt magis uniuersalia et quantum ad tempora et quantum ad personas. quantum ad tempora quidem quia praecepta negatiua obligant semper et ad semper. nullo enim tempore est furandum et adulterandum. praecepta autem affirmatiua obligant quidem semper sed non ad semper sed pro loco et tempore; non enim tenetur homo ut omni tempore honoret parentes sed pro loco et tempore. quantum ad personas autem quia nulli hominum est nocendum; non autem sufficientes sumus ut unus homo possit omnibus hominibus seruire." (super epistolam beati Pauli ad Romanos 13.2)

"tunc in praeceptis debet fieri dispensatio quando occurrit aliquis particularis casus in quo si uerbum legis obseruetur contrariatur intentioni legislatoris. intentio autem legislatoris cuiuslibet ordinatur primo quidem et principaliter ad bonum commune, secundo autem ad ordinem iustitiae et uirtutis secundum quem bonum commune conseruatur et ad ipsum peruenitur. si qua ergo praecepta dentur quae contineant ipsam conseruationem boni communis uel ipsum ordinem iustitiae et uirtutis huiusmodi praecepta continent intentionem legislatoris et ideo indispensabilia sunt." (summa theologiae IaIIae100.8)

11/20/2017

sancta Missa Latina in Nigeria

hic apud Principia Eduinus Maria Acaedus disserit quomodo sancta Missa Latina in Nigeria se habeat.

10/16/2017

ultimum supplicium


praeter illa quae antehac imposui, etiam haec: 

Lucas euangelista: "respondens autem alter [latro] increpabat illum dicens 'neque tu times Deum, quod in eadem damnatione es? et nos quidem iuste; nam digna factis recipimus.'" (23.40-41)

Innocentius papa I: "quaesitum etiam est super his, qui post baptismum administrauerunt et aut tormenta sola exercuerunt aut etiam capitalem protulere sententiam. de his nihil legimus a maioribus definitum. meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas et propter uindictam noxiorum gladium fuisse permissum et Dei esse ministrum uindicem in huiusmodi datum. quemadmodum igitur reprehenderent factum quod auctore Deo uiderent esse concessum? de his ergo ita, ut hactenus seruatum est, ne aut disciplinam euertere aut contra auctoritatem Domini uenire uideamur. ipsis autem in ratione reddenda gesta sua omnia seruabuntur." (epistola 6.3.7-8 in patrologia Latina 20.499A-B)

catechismus Romanus: "alterum permissum caedis genus est quod ad eos magistratus pertinet quibus data est necis potestas qua ex legum praescripto iudicioque in facinorosos homines animaduertunt et innocentes defendunt. quo in munere dum iuste uersantur non modo ii caedis non sunt rei sed huic diuinae legi qua caedes uetatur maxime oboediunt. cum enim legi huic finis is propositus sit ut hominum uitae salutique consulatur magistratuum item qui legitimi sunt scelerum uindices animaduersiones eodem spectant ut audacia et iniuria suppliciis repressa tuta sit hominum uita. quare Dauid 'in matutino' inquit 'interficiebam omnes peccatores terrae ut disperderem de ciuitate Domini omnes operantes iniquitatem.'" (3.6.4)

Pius papa XII: "quando de hominis morte condemnati interfectione agitur ne tunc quidem ciuitas indiuidui ius uitae demit. nam tunc potestati publicae proprium est hominem condemnatum uitae bono in culpae expiationem priuare cum iam scelere suo se uitae iure priuauit" (acta apostolicae sedis 1952, p. 787; Anglice hic)

etiam hic et hic.

10/12/2017

Thomae Creani sacerdotis de Amoris laetitia adhortatione apostolica sententiae

ut hic refertur, Thomas Creanus sacerdos ordinis praedicatorum disserit cur "quamquam sancti Thomae [Aquinatis] operum multi et uarii loci in Amoris laetitia citantur tamen dicere non possim me existimare quod eae citationes...eorum quae doctor angelicus de amore coniugali uel passionibus uel uetitionibus moralibus uniuersalibus uel sacrae communionis a peccatoribus publicis sumptione docuit expositionem fidam praebeant."

8/30/2017

Ignatii Zambiti episcopi Pactensis emeriti de aduenis Mahumetisticis sententiae


Ignatius Zambitus episcopus Pactensis emeritus hic ad quaestiones sic respondisse refertur.

Q: "excellentia, fitne impetus in populos occidentales?"

R: "fit impetus in Europam in populos occidentales et certe in fidem Christianam....hodie saecularismus et hedonismus et relatiuismus faciunt ut nostri sensus noster progressiue diruatur, et hoc Mahumetismum corroborat."

Q: "estne Mahumetismus religio pacifica?"

R: "nullatenus religio pacifica est....scilicet omnes Mahumetistos terroristas esse dicere non possumus nec debemus quidem, sed certum est quod omnia ea scelera in Mahumetismi nomine fiunt. bellum religiosum est. sunt etiam Christiani improbi--cur non--, sed hoc tempore homicidas qui Iesu nomen adhibentes uel clamantes scelera faciant non uidi. porro euangelium misericordiae et pacis et ueniae textus est, qui ab eo quem Alcoranus refert ualde differt."

Q: "non fieri non potest ut omnia haec nobis ad immigrationis thema animum aduertant. possumusne omnes suscipere?"

R: "non possumus. fortuna bona Bassettius cardinalis nuper dolum et certe ideologicas theses quae etiam ecclesiae insunt iuste correxit. susceptio quae caritas est sapienter et prudenter legum respectu agitur. ut summam faciam, ordine agatur, et is qui huc uenit se regulis nostris et cultui et mori maiorum adaptare debet. exempli gratia mihi animus confunditur quod nonnulli aduenae, sicut nuper Neapoli factum est, uigiles publicos circumdare uel minari impune possunt. illi autem ad defendendos se et ordinem publicum contra agendi ius habebant. sed timeo ut illi ita fecerint, id quod in regione normali factum esset, quia si quid egissent, quod ius habebant, euenisset ut legis protectores sed non uiolentiae auctores in carcere essent."

Q: "existimasne hodie patere quid ecclesia de Mahumetismo doceat?"    

R: "hoc solum dico Benedictum XVI maiorem claritatem exhibuisse et illam eius lectionem Ratisbonensem quasi miliario insuperato esse. uera dixit."

Q: "suntne aduenae opibus et occasioni felici?"

R: "opibus non sunt et etiam minus occasioni felici. saltem hoc modo. tales fieri possent si re uera ciuitatis participes fieri uellent. sed maior pars eorum ciuitatis participes fieri aspernantur. quotiens superbe cibum ab uoluntariis oblatum abiiciunt! uel dicunt se Italiae pigere. mihi uidentur nullatenus ciuitatis participes fieri in animo habere, et tum de quibus opibus loquimur?"

Q: "suntne etiam in ecclesia ii qui [aduenarum] susceptionem profiteantur?"

R: "ecclesia magnum corpus est, et ex omnibus constat. fieri potest, neque existimo fieri non posse ut etiam inter nos sint qui susceptionem profiteantur, quae susceptio ualde lucrosa et commoda est."

ad haec pertinent etiam ea quae Philippus Villariensis hic dixisse refertur.

8/29/2017

Alfredi cardinalis Octauiani epistola anno 1966 mensis Iulii die 24 data


ut hic exhibetur:

epistola ad uenerabiles praesules conferentiarum episcopalium

cum oecumenicum concilium Vaticanum II nuper feliciter absolutum sapientissima documenta promulgauerit siue in re doctrinali siue in re disciplinari ad ecclesiae uitam efficaciter promouendam, graue populo Dei uniuerso incumbit onus nempe omni nisu satagendi ut ad actum perducatur quidquid Spiritu Sancto afflante in amplissimo illo episcoporum coetu praesidente summo pontifice sollemniter propositum uel decretum fuit.

ad hierarchiam uero spectat ius et officium uigilandi dirigendi promouendi renouationis motum a concilio inchoatum ita ut eiusdem concilii documenta et decreta rectam interpretationem accipiant et ad effectum deducantur secundum propriam ipsorum uim et mentem adamussim seruatam. haec enim doctrina ab episcopis est tuenda, quippe qui sub Petro capite munere auctoritatiue docendi pollent. laudabiliter uero multi pastores concilii doctrinam apte explicandam iam susceperunt.

dolendum attamen est ex uariis partibus nuntios non faustos peruenisse de abusibus in doctrina concilii interpretanda inualescentibus necnon de peregrinis et audacibus opinionibus hic illic insurgentibus quae plurium fidelium animos non parum perturbant. laudanda sunt studia et conamina ad ueritatem penitius inuestigandam probe distinguendo inter id quod est credendum et id quod est opinabile, at ex documentis ab hac sacra congregatione examinatis constat de non paucis sententiis quae limites simplicis opinionis uel hypotheseos facile praetergredientes ipsum dogma et fidei fundamenta aliquatenus afficere uidentur.

aliquot ex istis sententiis et erroribus per modum exempli expedit tangere prout ex relationibus uirorum doctorum necnon ex editis scriptis innotescunt.

1) imprimis occurrit ipsa sacra reuelatio: sunt etenim qui ad sacram scripturam recurrunt traditione consulto seposita sed biblicae inspirationis et inerrantiae ambitum et uim coartant et de historicorum textuum ualore non recte sentiunt.

2) quod autem attinet ad doctrinam fidei formulae dogmaticae dicuntur ita historicae euolutioni subesse ut etiam ipsarum sensus obiectiuus mutationi obnoxius sit.

3) magisterium ordinarium ecclesiae praesertim Romani pontificis ita interdum negligitur et paruipenditur ut ad regionem rerum opinabilium fere relegetur.

4) ueritatem obiectiuam absolutam firmam et immutabilem quidam fere non agnoscunt omniaque cuidam relatiuismo obnoxia faciunt, et quidem ea fucata ratione secundum quam ueritas quaecumque rythmum euolutionis conscientiae et historiae necessario sequatur.

5) ipsa D.n. Iesu Christi adorabilis persona impetitur cum in recogitanda christologia tales de natura et persona conceptus adhibeantur qui cum dogmaticis definitionibus uix componi possunt. serpit quidam humanismus christologicus ob quem Christus ad condicionem simplicis hominis reducitur qui sensim suae diuinae filiationis conscientiam acquisierit. eius uirginalis conceptio miracula ipsa resurrectio uerbotenus conceduntur sed reapse ad merum ordinem naturalem reducuntur.

6) itidem in sacramentorum theologica tractatione quaedam elementa uel ignorantur uel non sufficienter attenduntur maxime quod ad Ss.mam Eucharistiam attinet. de praesentia reali Christi sub speciebus panis et uini non desunt qui disputent exaggerato symbolismo fauentes perinde ac si panis et uinum non per transubstantiationem conuerterentur in corpus et sanguinem D.n. Iesu Christi, sed mere transferentur ad quamdam significationem. sunt etiam qui conceptum agapes quoad Missam plus aequo urgent prae idea sacrificii.

7) sacramentum paenitentiae quidam explicare malunt tamquam medium reconciliationis cum ecclesia non satis exprimendo reconciliationem cum ipso Deo offenso. contendunt etiam huic sacramento celebrando necessariam non esse personalem confessionem peccatorum sed solam functionem socialem reconciliationis cum ecclesia exprimere satagunt.

8) nec desunt qui doctrinam concilii Tridentini de peccato originali uel paruipendunt uel ita commentantur ut originalis culpa Adami et ipsius peccati transmissio saltem obfuscentur.

9) nec minores circumferuntur errores in ambitu theologiae moralis. etenim non pauci obiectiuam rationem moralitatis reicere audent; alii legem naturalem non accipiunt, asserunt uero legitimitatem moralis situationis quam dicunt. perniciosae opiniones propagantur de moralitate ac responsabilitate in re sexuali et matrimoniali.

10) his omnibus addenda est nota de oecumenismo. laudat profecto sedes apostolica eos qui in spiritu decreti conciliaris de oecumenismo incepta promouent ad caritatem cum seiunctis fratribus fouendam eosque ad unitatem ecclesiae attrahendos sed dolet non deesse qui decretum conciliare suo modo interpretantes talem actionem oecumenicam urgent quae ueritatem offendat de fidei et ecclesiae unitate fauendo periculoso irenismo et indifferentismo, quod quidem a mente concilii omnino alienum est.

huiusmodi errores et pericula singula quidem hic illic sparguntur, summaria uero synthesi collecta hac epistula locorum ordinariis exhibentur ut pro suo quisque munere et officio satagat ad ea compescenda uel praecauenda.

enixe autem hoc sacrum dicasterium rogat ut iidem locorum ordinarii in propriis conferentiis episcopalibus adunati de illis agant et ad sanctam sedem opportune referant suaque pandant consilia ante festum natiuitatis D.n.I.Ch. anni currentis.

has litteras quas publici iuris fieri patens ratio prudentiae uetat ordinarii aliique quibuscum ipsi eas communicare iusta de causa censuerint sub stricto secreto tegant.

8/09/2017

quomodo uiri et feminae e natura inter se differant


hic est epistola in qua Iacobus Amorius qui tunc apud Gugulum ingeniator erat inter alia praecipue de hoc quod patet sed saepe negatur disserit quomodo uiri et feminae e natura inter se differant.

apud Quillettum de Iacobi Amorii epistola tres professores et alia philosophiae doctrix sic disserere referuntur. Leus Iussimus uniuersitatis Rutgeriae professor dicit "[Iacobus Amorius] de paene omni re scientiali et iis quae ea importat ipsa uera dicit." Dauid Schmittus autem uniuersitatis Bradleianae professor dicit "quod ad animi uel ingenii uel morum qualitates attinet, huius quod uiris et feminis quarundam qualitatum quantitates ut de medietate arithmetica dicam fortasse differunt euidentia ualde robusta est." Galfridus Molinarius autem uniuersitatis Neomexicanae professor dicit "quae theses praecipuae de differentiis sexualibus ei [Iacobi Amorii epistolae] insunt eae theses magnis indagationis trans species et culturas et historiam actae uoluminibus perbene fulciuntur." Debora Soha autem philosophiae doctrix dicit "inter feminas et uiros differentiae sexuales...uerae esse intelleguntur quippe quarum euidentia (milia inuestigationum) robusta est."

8/08/2017

glacies Antarctica et atmosphaera praeterita

aliqua quae de atmosphaera praeterita e glacie Antarctica comperta sunt hic et hic exhibentur, exempli gratia hoc: