in Ephemeride quoque scribo: https://ephemerisnuntii.eu/ionathas.php
est thesis quod altera series actuum quibus coloni Americani se Angliae rege separauerunt et altera series actuum quibus Franci feudalismo finito politias nouas condiderunt inter se ualde dissimiles erant. quae thesis exempli gratia hic et in eo libro quem Petrus Volfgangus hic memorat et ab Friderico Gentio aliisque qui hic memorantur et hic a Roberto Matthaeo defenditur.
aliqua quae Ioanni Zulsdorfo sacerdoti animum tenent me similiter afficiunt. etiam hic ubi aliquid scripsi.
Anna quoque Bernarda aliquid memoratu dignum imposuit.
de Eusebio Caesariensi hic et de Ioanne Sobiscio Poloniae rege hic.
Eduardus Habsburgensis sanctam missam hic dissertat.
sancti Irenaei ad Florinum epistola quae hic memoratur in Eusebii Caesariensis historia 5.20 inueniri potest: "haec uero dogmata, Florine, ut parcissime ac leuissime dicam non sunt sanae doctrinae. haec dogmata dissentiunt ab ecclesia et in maximam impietatem eos coniiciunt qui illis assentiuntur. haec dogmata ne ipsi quidem haeretici extra ecclesiam positi proferre umquam ausi sunt. haec dogmata hi qui ante nos uixere presbyteri qui etiam apostolorum discipuli exstiterant nequaquam tibi tradiderunt. uidi enim te cum adhuc puer essem in inferiore Asia apud Polycarpum splendide agentem in palatio et magnopere laborantem ut te illi approbares. etenim ea quae tunc temporis gesta sunt melius memoria teneo quam illa quae nuper acciderunt. quippe ea quae pueri didicimus simul cum animo ipso coalescunt eique penitus inhaerent. adeo ut et locum ipsum possim dicere in quo beatissimus Polycarpus sedens disserebat processus quoque eius et ingressus uitaeque totius formam et corporis speciem sermones denique quos ad populum habebat et familiarem consuetudinem quae illi cum Ioanne ut narrabat et cum reliquis qui Dominum ipsum uidissent intercesserat et qualiter dicta illorum commemorabat et quaecumque de Domino ab iisdem audierat. de miraculis quoque illius ac de doctrina prout ab iis qui uerbum uitae ipsi conspexerant Polycarpus acceperat eodem prorsus modo referebat in omnibus cum scriptura sacra consentiens. haec ego diuina mihi largiente clementia tunc studiosus audiebam non in charta sed in corde meo audita describens eademque per Dei gratiam assidue repeto ac reuoluo. et in conspectu Dei affirmare possum beatum illum et apostolicum presbyterum si quid eiusmodi umquam audisset exclamaturum continuo et obturatis auribus suis dicturum fuisse prout ipsi moris erat 'Deus bone, quae me in tempora reseruasti ut haec sustinerem!' atque ex loco ipso aufugiturum in quo seu stans seu sedens eiusmodi sermones audisset. sed et ex epistolis illius id liquido comprobari potest quas ille partim ad uicinas ecclesias ut eas confirmaret partim ad quosdam ex fratribus misit admonens illos atque exhortans."
is, ut hic et hic refertur, hodie colitur quid ad portam Latinam passus sit.
de iis multa hic Gregorius Pippius refert. illa Athanasii sententia quae de eucharistia refertur in hoc tractatu quem Ioannes Baptista Franzelinus de sacratissimo eucharistiae sacramento et sacrificio conscripsit paginae 230 inest: "quandiu supplicationes et preces non sunt peractae simplex est panis et calix; cum uero magnae et admirabiles preces fuerint persolutae tum panis fit corpus et calix sanguis domini nostri Iesu Christi" et illa Basilii sententia quae de confessione refertur in hoc libro quem Ioannes Henricus Hobekinus* conscripsit paginae 280 inest: "peccata iis confiteri necesse est quibus mysteriorum Dei concredita dispensatio est."
*de nomine quod est Hobekinus in huius libri pagina 84 dicitur "Hobekin, a pet-form of Robert, 'Hobekinus filius Radulphi de Bingham' is the Robert de Bingeham, son and heir of Ralph de Bingeham, of 1334"
Ricardi Cipollae sacerdotis sententiae hic sunt.
quo die Iesus crucifixus sit dissertatio hic est.
mihi de Georgio Hegelio philosopho paulum scienti hic tractatus in Principiis auxilio erat.
synodalitatem nouissimam dissertat Robertus Matthaeus hic praesertim unde ea orta sit et Robertus Baro episcopus hic et Iosepus cardinalis Zen hic et hic.
Ioannes Zulsdorfus sacerdos eas litteras quas Arturus cardinalis Rochus ad collegas scripsit hic et hic dissertat.
Gregorius Pippius hic et hic earum litterarum quae "sacrosanctum concilium" appellantur abusum dissertat et quomodo ecclesia cathedralis Mantuana iconoclasmum nouissimum patiatur.
de archiepiscopis Neoeboracensibus cardinalibus Timotheo Dolano hic et Ioanne Concobaride hic.
Alcuinus Ridus sacerdos hic sanctam Missam dissertat: "quae res noua edita et specialiter fabricata ut 'homo modernus' modo pleno et fructifero participaret panacea summa fore modo aduertissamentali dicebatur ea res quam liturgiam modernam dico simpliciter sedes non impleuit" et "ritibus uetustioribus multo plura sunt quae ii dent."
Dominicus Grigius hic problemata quae hoc aeuo in ecclesia sunt dissertat: "homini fidem Catholicam colenti per Francisci papae pontificatum uiuere 'erat quasi paruulus abusum patiens esses et cotidie expergiscereris timens qualem abusum proximum passurus esses.'" et "quamquam Georgius Bergolius mortuus est (r.i.p.) tamen quae mala ecclesiae intulit ea mala animis et ecclesiae unitati etiamnunc perspicue minacia manent....ex iis qui cardinales et episcopi eius consiliis haereticis cooperabantur multi in principatibus manent; eius multae et erroribus plenae litterae nullam prouocationem passae manent."
de abusu etiam hic Andrea Matricalis.
et hic referuntur sententiae Alberici Volcae liturgias nouas "rudes et tritas" et Paulum papam VI increpantis. etiam Albericus dissertat quomodo progressiuistae omnia ex parte sua sed ex altera nihil tolerent et hanc thesin exponit quod si quid concilium Vaticanum secundum proposuit indifferentismus erat.
Ioannes Montius philosophiae doctor hic exponit quomodo de Iudaeis Thomas Aquinas alia et Ioannes Duns Scotus alia monuerit et memorat quod praeualuerunt ea quae Ioannes monuerat. tamen quod ad supersessionismum pertinet non intellego cur eum Ioannes Montius deneget sed Briani Henricidis sententias hic expositas antehabeo.
in Principiis in hoc tractatu proponitur haec argumentatio primum quod quando aetatibus prioribus ante tempora moderna nullum erat augmentum oeconomicum tum contra inopiam remedium solum erat redistributio secundum quod temporibus modernis quibus est augmentum oeconomicum contra inopiam remedium aliud existimatur agi posse quod est efficere ut homines inopes ex augmento oeconomico opem accipiant tertium quod ex pontificibus summis modernis Leo XIII et Ioannes Paulus II soli hoc remedium suaserunt sed ceteri redistributionem suadere perseuerant.
hic dissertantur septem homines qui nunc sancti dicuntur. ex iis duo Venetiolani sunt. de Venetiola quaedam hic referuntur.
ut Ioannes Zulsdorfus sacerdos et Eduardus Feser philosophiae doctor referunt, ii qui Pii papae V sanctam Missam frequentant orthodoxiam colere magis solent. porro, ut Eduardus dicit, illa est causa cur quidam Pii papae V sanctam Missam aboleri uelint.
hic autem est exemplum eorum quae Pii papae V sanctae Missae fautores putant. ea quae in illo exemplo repudiantur ego quoque repudio.
Gregorius Pippius hic duos libros dissertat.
Timotheus Flandrianus hic quae opera de iudicando papa Ioanne Paulo II optima esse sed tamen uitium magnum habere existimat ea opera memorat.
in eo blogo qui "Rorate caeli" dicitur hic est Pauli Vincentini de Vladimiro Lenino tractatus.
aliquid historiae hic Matthaeus Plesius narrat.
qualia uectigalia rebus extra patriam factis imponuntur de talibus uectigalibus quae in his ciuitatibus foederatis adhibita sunt Patricius Buchananus hic theses proponit.
ex iis quae de cultu occidentali Robertus Regalis hic dicit haec praecipue noto: primum thesin quod cultus occidentalis in ducum ecclesiasticorum et politicorum diuisione ab imperio Constantinopolitano discessit secundum quomodo Franciscus Victorianus legem naturalem de Americanis aboriginalibus adhibuerit.
Eduardus Feser philosophiae doctor hic scribit.
id quod hic Marius Alexius Portella sacerdos memorat, Marcus Tullius Cicero pro Milone loquens dicit "est igitur haec, iudices, non scripta sed nata lex quam non didicimus accepimus legimus uerum ex natura ipsa arripuimus hausimus expressimus ad quam non docti sed facti non instituti sed imbuti sumus" (10).
Ricardus Cipolla sacerdos hic in eo blogo qui "Rorate caeli dicitur" sententias de sancto Ioanne Henrico Neandrino et de iis annis qui concilium Vaticanum secundum secuti sunt et de iis uocabulis quae sunt liberalista et conseruatista exponit.
