sancti Irenaei epistola ad Florinum

 

sancti Irenaei ad Florinum epistola quae hic memoratur in Eusebii Caesariensis historia 5.20 inueniri potest: "haec uero dogmata, Florine, ut parcissime ac leuissime dicam non sunt sanae doctrinae. haec dogmata dissentiunt ab ecclesia et in maximam impietatem eos coniiciunt qui illis assentiuntur. haec dogmata ne ipsi quidem haeretici extra ecclesiam positi proferre umquam ausi sunt. haec dogmata hi qui ante nos uixere presbyteri qui etiam apostolorum discipuli exstiterant nequaquam tibi tradiderunt. uidi enim te cum adhuc puer essem in inferiore Asia apud Polycarpum splendide agentem in palatio et magnopere laborantem ut te illi approbares. etenim ea quae tunc temporis gesta sunt melius memoria teneo quam illa quae nuper acciderunt. quippe ea quae pueri didicimus simul cum animo ipso coalescunt eique penitus inhaerent. adeo ut et locum ipsum possim dicere in quo beatissimus Polycarpus sedens disserebat processus quoque eius et ingressus uitaeque totius formam et corporis speciem sermones denique quos ad populum habebat et familiarem consuetudinem quae illi cum Ioannae ut narrabat et cum reliquis qui Dominum ipsum uidissent intercesserat et qualiter dicta illorum commemorabat et quaecumque de Domino ab iisdem audierat. de miraculis quoque illius ac de doctrina prout ab iis qui uerbum uitae ipsi conspexerant Polycarpus acceperat eodem prorsus modo referebat in omnibus cum scriptura sacra consentiens. haec ego diuina mihi largiente clementia tunc studiosus audiebam non in charta sed in corde meo audita describens eademque per Dei gratiam assidue repeto ac reuoluo. et in conspectu Dei affirmare possum beatum illum et apostolicum presbyterum si quid eiusmodi umquam audisset exclamaturum continuo et obturatis auribus suis dicturum fuisse prout ipsi moris erat 'Deus bone, quae me in tempora reseruasti ut haec sustinerem!' atque ex loco ipso aufugiturum in quo seu stans seu sedens eiusmodi sermones audisset. sed et ex epistolis illius id liquido comprobari potest quas ille partim ad uicinas ecclesias ut eas confirmaret partim ad quosdam ex fratribus misit admonens illos atque exhortans."

aliqua quae facta sunt

 

contra eos qui in has ciuitates foederatas contra legem uenerunt populi Americani ministri agere perseuerant. exempli gratia hoc et hoc et hoc et hoc.

pueri qui se puellas appellant in ludis athleticis puellarum uerarum loca surripiunt. exempli gratia hoc et hoc.

quomodo progressiuistae erga homines diuites se gerant et quomodo diuites praesertim fugiendo respondeant refertur exempli gratia hic et hic et hic et hic et hic et hic et hic et hic et hic et hic et hic. etiam alia quae progressiuistae dixerunt uel fecerunt uel in animo habent referuntur hic et hic et hic et hic et hic et hic.

diuortium

 

aliquae feminae, ut hic refertur, de diuortio suo sibi gratulantur. sciuntne autem quomodo diuortium paruulis noceat, ut hic et hic refertur? 

etiam de diuortio aliqua consideranda hic exponuntur.

lectu digna in Principiis

 

in Principiis:

quomodo quaedam quae Paulus Erlichus praedixerat non facta sint hic.

de philosophis hic. Ludouicus Vittigenstenius de Platone dixisse refertur: "de eo tam bonum est hoc quod patet quod ei in his quaestionibus de uita et morte agitur."  

de Platonis Timaeo hic.

de militia hic ubi est argumentatio quod ad bene agendas operationes militares pertinet furandi ars quippe cui utilia sunt quaedam quae in furando necessaria sunt. puto Lacedaemonios consensuros fuisse!

de Dorotheae Diae operibus quae fidei Catholicae conformia sunt et sententiis quae minus conformes sunt hic.

de uiolentia politica quod praesertim a parte sinistra oritur hic.  

inter alia quod oportet ut parentes paruulorum animos studiis tempore dignis intendant hic et de Prouina* India quae hoc conscripsit.

quales praeceptores ad uincendum nihilismum necessarii sint hic.

de progenie hic.

de Nicolao Russiae imperatore II et Alexandra uxore hic.

de dominii natura hic.

politiarum Francicarum analysis hic.

Mexici analysis hic.

hic de quibusdam quae profutura aeuo medio facta sunt: quod consobrinorum coniugium uetatum est et quod iurum theoria exposita est et quod Stephanus Templarius episcopus Parisiensis (cf. hic) Europaeos ab Aristotelianismo liberauit.

*de nomine quam Prouinam Latine reddidi: hic in pagina 49 et hic in paginis 53-54.

sanctus Ioannes euangelista

 

is, ut hic et hic refertur, hodie colitur quid ad portam Latinam passus sit.

sancti Athanasius Alexandrinus et Gregorius Nazianzenus

 

de iis multa hic Gregorius Pippius refert. illa Athanasii sententia quae de eucharistia refertur in hoc tractatu quem Ioannes Baptista Franzelinus de sacratissimo eucharistiae sacramento et sacrificio conscripsit paginae 230 inest: "quandiu supplicationes et preces non sunt peractae simplex est panis et calix; cum uero magnae et admirabiles preces fuerint persolutae tum panis fit corpus et calix sanguis domini nostri Iesu Christi" et illa Basilii sententia quae de confessione refertur in hoc libro quem Ioannes Henricus Hobekinus* conscripsit paginae 280 inest: "peccata iis confiteri necesse est quibus mysteriorum Dei concredita dispensatio est."

*de nomine quod est Hobekinus in huius libri pagina 84 dicitur "Hobekin, a pet-form of Robert, 'Hobekinus filius Radulphi de Bingham' is the Robert de Bingeham, son and heir of Ralph de Bingeham, of 1334"

lingua nostra

de lingua nostra sententiae: hic et hic ex Ioanne papa XXIII et hic et hic et hic et hic ex Ioanne Paulo papa II Ciceronem memoranti "nouerint ii hoc Ciceronis effatum ad se quodam modo referri 'non....tam praeclarum est scire Latine quam turpe nescire'" et hic ex Pio papa XI et hic ex eodem dicenti "quod si in quopiam homino laico qui quidem sit tinctus litteris Latinae linguae quam dicere catholicam uere possumus ignoratio quendam amoris erga ecclesiam languorem indicat quanto magis omnes clericos quotquot sunt decet eiusdem linguae satis gnaros esse atque peritos" et hic de eodem.

sancti Georgii imago

sancti Georgii imaginem saeculo decimo octauo factam Gregorius Pippius hic dissertat.

sancti Iosephi dies

 

centum fere annos post pascha die Mercurii tertio colebatur sanctus Iosephus, ut hic et hic refertur.

bellum iustum

quod ad bellum iuste gerendum necesse est ut belli iustitia certa sit hic dissertatur. 

quod praeter defensionem sunt aliae belli causae iustae hic dissertatur.

uocabula bina

 
ecclesia et ritus hic 

theologia et philosophia hic et hic

res publica et democratia hic

homo exiguus hic et homo praeclarus hic

Benedicti papae XVI renuntiatio

de ea res nouissimas Ioannes Zulsdorfus sacerdos hic refert.

gaude, mater Polonia

 

in hoc libro uita sancti Stanislai et hoc carmen:

gaude, mater Polonia

prole fecunda nobili,

summi regis magnalia

laude frequenta uigili

cuius benigna gratia

Stanislai pontificis

passionis insignia

signis fulgent mirificis.

hic certat pro iustitia;

regis non cedit furiae;

stat pro plebis iniuria

Christi miles in acie

tyranni truculentiam

qui dum constanter arguit

martyrii uictoriam

membratim caesus meruit.

nouum pandit miraculum

splendor in sancto caelitus.

redintegrat corpusculum

sparsum caelestis medicus.

sic Stanislaus pontifex

transit ad caeli curiam

ut apud Deum opifex

nobis imploret ueniam.

poscentes eius merita

salutis dona referunt.

morte praeuenti subita

ad uitae portum redeunt.

cuius ad tactum anuli

morbi fugantur turgidi.

ad locum sancti tumuli

multi curantur languidi.

surdis auditus redditur

claudis gressus officium

mutorum lingua soluitur

et fugatur daemonium.

ergo, felix Cracouia

sacro dotata corpore,

Deum qui fecit omnia

benedic omni tempore.

sic trinitati gloria

laus honor iubilatio.

in martyris uictoria

sit nobis exultatio.

Iesus Christus crucifixus hodie recolitur

 

Ricardi Cipollae sacerdotis sententiae hic sunt.

quo die Iesus crucifixus sit dissertatio hic est.

sanctae Caeciliae imago picta

 

Ioannes Zulsdorfus sacerdos hic et Gregorius Pippius hic dissertant.

cibi

 

quomodo pecani prosint, hic.

quomodo butyrum arachideum prosit, hic.

Marcus Hymanus medicus oua et perseas Americanas laudat, hic.

quomodo ciuitates externae tractandae sint

 

in hoc tractatu dissertatur.

Donaldi Trumpi et Marci Rubii orationes nuper habitae

 

Donaldus Trumpus praeses die Martis hanc orationem habuit. orationis interpretatio hic est qua orationi fauetur. interpres argumentatur orationem de ciuis Americani dignitate esse. memoratur etiam ea pars in qua Donaldus dixit "si huic sententiae consentis surge et fauorem tuum exhibe: quod politiae Americanae officium primum est ciues quidem Americanos non autem aduenas illegitimos protegere" et pars quidem dextra surrexerunt pars autem sinistra non surrexerunt, quod ex testimonii supra dicti momento 53:20 uideri potest.

in illa interpretatione memoratur etiam haec oratio quam Marcus Rubius harum ciuitatum foederatarum minister rebus externis praefectus hoc mense Monachii habuit, ex qua oratione has partes Latine reddidi et ad Gregem Latine Loquentium misi: "ille murus infamis qui hanc nationem [Germanorum] in duas diffiderat cecidit atque eocum imperium malignum, ita ut pars orientalis et occidentalis rursum una facta sit. tamen huius uictoriae euphoria nos in errorem periculosum tulit: quod 'historiae finem', ut dicitur, ingressi essemus, quod omnis natio nunc democratia liberalistica futura esset, quod facti mercatu solo et commercio nexus nunc nationalitatis locum obtenturi essent, quod constitutus regulis ordo oecumenicus--quod uocabulum nimis adhibetur--nunc eorum quae nationi prosint locum obtenturus esset, quod nunc mundum nullos limites habentem inhabitaturi essemus ubi omnes mundi ciues fierent. haec sententia stulta erat quippe in qua nec natura humana neque ea quae ab quinque milibus annorum et pluribus historiae humanae litteris mandatae discuntur considerabantur. ille autem error nobis magno impendio erat. nam in eo mercatus liberi et ineffrenati uisionem dogmaticam amplexi sumus etiam dum aliquae nationes oeconomias suas protegentes societatibus suis subsidia dant ut societates nostras systematice debilitarent....auctoritatis politicae nostrae operationem societatibus internationalibus magis tradebamus....et ut mundum nullos limites habentem consequeremur multitudini aduenarum quasi undae uenienti ianuas aperuimus, qualis unda numquam antea facta est sed consortiorum nostrorum cohaerentiae et cultus nostri continuitati et populi nostri posteritati periculosa est....nam quod ad ciuitates Americanas foederatas et Europam pertinet nos oportet una esse....unius cultus partes sumus: cultus occidentalis....illum defendimus: cultum magnum cuius cultoribus est omnis quidem causa cur in eius historia gloriemur et de eius posteritate fiduciam habeamus hoc autem consilium ut eorum quae ei in rebus politicis et oeconomicis contingent auctores semper simus."

Georgius Gulielmus Fridericus Hegelius philosophus

 

mihi de Georgio Hegelio philosopho paulum scienti hic tractatus in Principiis auxilio erat.

aliqua facta

Carola Gressa quoddam problema hic dissertat. deinde Maria Clerica ut hic refertur hoc exemplum dat. interim ut hic in Principiis refertur Laura Agrestis eorum qui parti dextrae politicae fauent tres species nouiores dissertare conatur. etiam de aliquibus rebus quae ad feminas pertinent quid Sinenses faciant hic refertur. sed in his ciuitatibus foederatis uir qui se feminam putat, ut hic et hic refertur, uxorem et filium et se interfecit. eorum qui de sexu confusi alios interfecerunt index hic est.

in uigiles niuem aliqui iecisse hic referuntur sed Zoranus Mandanius criminibus aduersari dicitur.

de discipulis qui ex schola ad actionem politicam egressi macellum perturbauerunt hic.

de uiro inter actiones politicas interfecto hoc in Principiis.

praeceptricis dissertantis quid ad discipulos efficax sit sententiae hic referuntur.

de Roberto Ludouico Stephanide dissertatio ex eius biographia noua orta hic in Principiis est.

uiri et feminae

 

Iosephus Holmesius hic in Principiis id quam spiritalitatem femininam appellat dissertat. ego autem scilicet dicam quod ea quae prima spiritalitate feminina mouebatur erat ipsa Eua femina prima quippe quae illis uerbis adducta est: "nequaquam morte moriemini! scit enim Deus quod quocumque die ex eo manducaueritis aperientur oculi uestri et ut Deus sic eritis bonum et malum scientes." Iosephi dissertationi inest etiam alia bona pars in qua is dissertat quomodo uiri et feminae inter se differant: quod feminae quidem animo fidere magis solent et magis empathia mouentur et in hominum necessitudinibus magis concordiam et aequalitatem in loco primo ponunt uiri autem rationem animo et regulas empathiae et graduum systemata aequalitati antehabent. tamen in quadam parte is errat ubi monet ut res masculinae et femininae commisceantur uel in libramine habeantur. nam masculinum est ducere.

res ecclesiasticae

 
synodalitatem nouissimam dissertat Robertus Matthaeus hic praesertim unde ea orta sit et Robertus Baro episcopus hic et Iosepus cardinalis Zen hic et hic.

Ioannes Zulsdorfus sacerdos eas litteras quas Arturus cardinalis Rochus ad collegas scripsit hic et hic dissertat.

Gregorius Pippius hic et hic earum litterarum quae "sacrosanctum concilium" appellantur abusum dissertat et quomodo ecclesia cathedralis Mantuana iconoclasmum nouissimum patiatur.

de archiepiscopis Neoeboracensibus cardinalibus Timotheo Dolano hic et Ioanne Concobaride hic.

Alcuinus Ridus sacerdos hic sanctam Missam dissertat: "quae res noua edita et specialiter fabricata ut 'homo modernus' modo pleno et fructifero participaret panacea summa fore modo aduertissamentali dicebatur ea res quam liturgiam modernam dico simpliciter sedes non impleuit" et "ritibus uetustioribus multo plura sunt quae ii dent."

Dominicus Grigius hic problemata quae hoc aeuo in ecclesia sunt dissertat: "homini fidem Catholicam colenti per Francisci papae pontificatum uiuere 'erat quasi paruulus abusum patiens esses et cotidie expergiscereris timens qualem abusum proximum passurus esses.'" et "quamquam Georgius Bergolius mortuus est (r.i.p.) tamen quae mala ecclesiae intulit ea mala animis et ecclesiae unitati etiamnunc perspicue minacia manent....ex iis qui cardinales et episcopi eius consiliis haereticis cooperabantur multi in principatibus manent; eius multae et erroribus plenae litterae nullam prouocationem passae manent."

de abusu etiam hic Andrea Matricalis.

et hic referuntur sententiae Alberici Volcae liturgias nouas "rudes et tritas" et Paulum papam VI increpantis. etiam Albericus dissertat quomodo progressiuistae omnia ex parte sua sed ex altera nihil tolerent et hanc thesin exponit quod si quid concilium Vaticanum secundum proposuit indifferentismus erat.

de feminismo sententiae nuper exhibitae

 

ex iis quae in natura feminina bona sunt aliqua hic Anna Burnia dissertat. praesertim quod cinegramma "ea uita mirabilis est" appellatur id cinegramma memorans de Maria Baiula dicit "semper operatur ad efficiendum ut ipsa illi [Georgio marito] portui salutari sit, ut ille domicilium habeat, ut ille sustentetur. numquam contendere conatur sed potius illi semper ardens et admirans adstat". 

aliqua autem quae mala sunt Hathira Donaldis hic memorat praecipue "quae ideologia iniustitiae passionem antehabet et hodie eorum qui in scholis tertiariis operantur partem magnam adducit et se obiectiuitati et rationi quippe quae uiri albi fabricauerint inimicam ostentat ea ideologia qualitatem femininam habet....nunc haud longum tempus est postquam ordo magistralis et pars discipularis et apparatus burellocraticus cuius pars maior feminina erat hanc sententiam amplexus est quod discipulorum 'salus' contra 'sermonem odii indicatiuum' qui illi periculosus esse dicebatur protegenda est. (uiri autem libertatem scholasticam et ueritatis quaesitionem sic antehabent ut non respiciant quomodo ullius animum inquisitio intellectualis afficere dicatur)....nunc etiam haud longum tempus est postquam scholae tertiariae claudebantur uel discipuli in dormitoriis ex regula contra morbum Couidicum imposita includebantur...haec qua omnis periculi toleratio amoueretur regula quippe qua detrimenta et emolumenta rationaliter librari non poterant in essentia feminina erat."

Helena Andreis de feminificatione hunc tractatum conscripsit. inter alia dicit quod ea quae uigilantia appellatur nihil aliud est quam morum femininorum pars, nam "omnibus iis quae uigilantiam putas inest femininum masculino antehabere: empathiam rationalitati, salutem periculi tolerationi, colligationem contentioni", quod ut in hoc libro dissertatur uiri quidem quisque ad ceteros tali modo qualis in bello prosit se gerunt feminae autem quisque ad ceteras tali modo qualis ad protegendos paruulos prosit se gerunt, quod "problema non est quod feminae quam uiri minus ingeniosae sint aut etiam quod actionis mutuae modi feminini ex ullo intellegendi modo obiectiuo deteriores sint sed est quod actionis mutuae modi feminini ad contingendas multarum et magnarum societatum uel systematum causas finales haud idonei sunt." 

Helenae tractatum sequens Anna Hinderscida hic scholas tertiarias dissertat.

Carola Gressa philosophiae doctrix librum nouum conscripsit. Carola de libro hic et hic loquitur. de Carola et eius libro est etiam hic tractatus.

Iudaei et supersessionismus

 

Ioannes Montius philosophiae doctor hic exponit quomodo de Iudaeis Thomas Aquinas alia et Ioannes Duns Scotus alia monuerit et memorat quod praeualuerunt ea quae Ioannes monuerat. tamen quod ad supersessionismum pertinet non intellego cur eum Ioannes Montius deneget sed Briani Henricidis sententias hic expositas antehabeo.

Mahumetismus et saecularismus: minae duplices

 

Sabatina Iacoba a Mahumetismo ad fidem Catholicam conuersa quae hunc librum conscripsit ut hic et hic refertur Mahumetismum dissertat praecipue quomodo Mahumetismus iis qui eum non colunt minax sit et quomodo in Europa duces non solum politici sed etiam ecclesiastici cultus Europaei et ipsorum Europaeorum impendio Mahumetistis faueant.

Georgius Vegellus autem quamquam ab eo de Russia etiamnunc dissentio tamen hic sapienter monet ut saecularismus caueatur.

Somali in Minnesota

exempli gratia hic refertur quod in Minnesota Somali locis ubi paruulorum curam simularent usi sunt ut pecuniam a politia adipiscerentur. de hac re praecipue memoria digna est haec dissertatio in qua Aiana Hirsia Alia Somala argumentatur quod Somalis in ipsa Somalia mos est gentem populo et ciuitati et ceteris rebus antehabere et quod hunc morem Somali quando ex Somalia in alias terras se transferunt secum afferunt et quod ex hoc more Somali putant politiam esse opum fontem e quo quam plurima sibi raperent.

Somalorum fraudem etiam hic Ioannes Cassarus dissertat. de fraude generaliter quoque multa dicit.

Donaldi Trumpi consilia et Nicolai Maduri captiuitas

 

edidit Donaldus Trumpus has litteras in quibus de harum ciuitatum foederatarum salute potentiaque et quomodo has ad alias ciuitates se habere oporteat exponit quid efficere uelit et quomodo efficere in animo habeat. 

illas autem litteras et Nicolai Maduri captiuitatem et quomodo eius captiuitas ad illas litteras pertineat in Principiis hic R. R. Reno dissertat.

institutio liberalis

Veronicae Oldamae in Anglia praeceptricis sententiae hic referuntur cur lingua Latina discenda sit praecipue quia homines in cogitando instituat et ad intellegendas alias linguas adiuuet et ad cultus Romani et humani scientiam ferat.

in Principiis in hoc tractatu Petrus Leotardus dissertat qualis sit praeceptor et discipulus, ex qua dissertatione ego praeceptor hoc memoro: "necesse est ut praeceptor 'longaeuus' nonnullis rebus quas homo facere potest et in quas homo fingi potest ac quas discipuli etiamnunc eligere possunt moriatur. praeceptor in dilectione qua se immolet se durat et lusum puerilem abdicat et efficit ut quod certamen de uita et morte pro ueritate ipse agit id certamen discipuli gustent."

hoc aeuo quo rogatur utrum res memoriae mandare utile sit ex hoc tractatu hanc sententiam consideratione dignissimam arbitratus sum: "nisi nos [praeceptores] eorum [discipulorum] mentes rebus ueris impleuerimus res fictae se inferent."

 

quid sanctus Ioannes Henricus Neandrinus de scholis tertiariis putauerit hic dissertatur praecipue quod earum causa finalis est discipulos non ad munera parare sed ita instituere ut scientiam latam et cogitandi facultatem habeant. fortasse discipuli ita instituti, ut in hoc tractatu exponitur, contra intellegentiam artificialem in muneribus superstites esse maxime poterunt.

quid Leo papa XIV de institutione putet hic dissertatur praecipue quod institutione homines non ad consilia utilitarianistica sed ad res caelestes uertendi sunt.

ex hoc tractatu hanc sententiam memoro quod in praeceptorum formatione oportet duces scholasticos amicitiam spiritalem antehabere.

de intellectu et quomodo in eo homines inter se differant est hic tractatus.

Iacobus Saeuus et Hieronymus Carolus

 

Iacobus Saeuus hic dissertat quam pauca munera in scholis tertiariis et in iis quae media dicuntur ii qui generis albi esse dicuntur uiri his decem fere annis adepti sint.

ad Iacobum autem Hieronymus Carolus hic respondens argumentatur illud ab Iacobo dissertatum problema iis quarum indicium Iacobus dat rebus maius esse et Iacobum neque ex sententiis suis omnes conclusiones possibiles deducere neque ab systematibus progressiuisticis se liberare.

etiam ad Iacobum Brito Cupera hic respondet.

filioque

Michael Folius philosophiae doctor hic argumentatur quod symbolum Latinum "filioque" habens et symbolum Graecum non habens cum eorum sententiarum uerba et syntaxis considerantur inter se contraria non esse uidentur. etiam memoratur hic tractatus Marci Bonicordis.

idem uerbum Romanus Thomades sacerdos et sacrarum litterarum doctor (s.l.d. ?) hic dissertat.

progressiuismus et quae res ad paruulos pertinent

 
efficiendo ut paruuli cutis colorem maereant Sara Stalicra legislatrix ut hic (cf. hic) refertur fauet. hic autem referuntur alia consilia quae ad scholas publicas pertinent.

ridendi causa

 

quas res in hoc tractatu Hilaria Alba dissertat eae res quidem graues sunt sed Hilariae genus dicendi me afficit ut rideam.

aemulatio

Alexander Petcas in Principiis hic praesertim Aristotelem (in arte rhetorica 2.11) sequens aemulationem et quomodo eam Plutarchus exempli gratia in Periclis uita foueat dissertat.

Margarita Talor Viridis

 

dissertatur hic Margarita Talor Viridis legislatrix quae--eheu--mensis Ianuarii die quinto a domo legislatoria discedet. Michael Parrottus argumentatur quod Margarita discedere coacta est propterea quod contra has duas regulas egerit: "argentariae corde toto et anima tota et mente tota reddes" et "Israelem sicut te diliges".

inscriptiones Latinae

 

imponit Ioannes Zulsdorfus sacerdos hic et hic et hic et hic et hic.

scientiae mathematicae et technologicae

in Principiis hic ut scientiae mathematicae et technologicae reficiantur Dorianus Abbas has quinque res suadet: primum ut in philosophia metaphysica et anthropologia ueritas colatur secundum ut eius quae "uigilantia" appellatur fautores ex muneribus expellantur tertium ut ea uigilantia ipsa expellatur quartum qualis indagatio ex ipsa admiratione oritur talis indagatio colatur quintum ut ii qui extra has ciuitates foederatas in scientiis mathematicis et technologicis optimi sunt hic benigne suscipiantur. Doriano autem dicere uelim "de parte prima secunda tertia quarta sed non de quinta tibi consentio. nam quod ad discipulorum admissionem attinet, existimo ciues nostros antehabendos esse. etiam nos oportet Sinarum ciues in uniuersitates nostras non suscipere. pars enim communistica Sinensis sunt nobis hostes ueri; omnes autem Sinarum ciues pro parte communistica agere uel acturi esse existimandi sunt; nos autem oportet hostes non erudire."

Germania et Sinae

ii qui Germaniae politiam regunt, ut Andreas Lombardus hic et hic refert, graues non sunt. ii autem qui Sinarum politiam regunt, ut hic et hic et hic refertur, grauissimi sunt.

Iosephus Striculandus iterum et alii ad episcopos scribentes

 

Carilla Collimera quidem hic ubi illas Iosephi Striculandi episcopi sententias a me Latine heri impositas memorat episcopos uerbis quoque propriis uituperat.

Nicolai Bucis autem sacerdotis epistolam ad Blasium cardinalem Cupichum intensam Ioannes Zulsdorfus sacerdos hic exhibet.

hominis ignoti autem epistola ad Michaelem Martinum episcopum intensa hic in eo blogo qui "Rorate caeli" dicitur exhibetur.

Iosephi Striculandi sententiae praesertim ad episcopos

 
Iosephus Striculandus episcopus hic "Leoni papae et episcopis et omnibus iis qui se Iesu Christi discipulos esse profitentur" dicit:

quam diu inter duos dominos morabimini? si creditis Christum dominum esse, ideo eum sequimini! si autem mundus dominus uester est ideo ad eum ite! uerum desinite Christi sanctuarium polluere dum eius crucem proditis!

o episcopi, a ludis DESISTITE! a mendaciis DESISTITE. a paruulis oculos uestros auertere DESISTITE! molarum aceruus ingens accumulatus et paratus uobis distribui potest. est Leoni quidem papae una curiae autem Vaticanae tanta multitudo quae plaustro portetur multo maiori autem parti eorum qui hodie apostolorum munera tradita obtinent tanta multitudo qua naues onerariae impleantur.

quomodo haec uerba dicere audeo, quomodo hos ecclesiae principes iudicare audeo? immo, o fratres, QVOMODO AVDETIS paruulis iterum atque iterum nocere??

nam paruulis nocetis quando facitis ut Iesu Christi sacrificium sacrum quae sancta Missa est sit ornamentum nugale uel frustum quo consilia mundana capientes paciscamini uel crepido qua haeresin uomatis et cum mundo ludum eroticum quasi pedibus agatis.

paruulis nocetis quando quales homines se duos peccato inuolutos habent tales homines suscipitis et eorum uitas tristes conturbatasque ostentatis et ubi occasionem uocandorum eorum ut in Iesu Christo metanoeam agant non adhibetis ibi de rebus nugalibus modo familiari colloquium agitis et in quantum benigni putamini in tantum laudamini. eos etiam in sanctuarium sacrum suscipitis et eorum peccati stercus uelamine benedictionis cooperitis.

paruulis nocetis quando horas in confabulationibus consumitis ut de hoc uocabulo uel de illa dictione modo nugali disputetis dum eos mundus magis deorsum in tenebras desperationemque ducit. paruuli autem clamant "ubi est spes?" sed non obseruantur.

paruulis nocetis quando legum reiectioni fauetis et a raptibus homicidiis impetibus eorum qui scelesti et nefarii trans patentes limites tam facile quasi saltantes ambulant oculos uestros auertitis. ex paruulis nonnulli uitam meliorem quaerentes in his multitudinum migrationibus corripiuntur et calcantur. ex paruulis nonnulli inueniunt quod domus suae et oppida iis qui iniuste aduenerunt implentur dum pastores dicunt "nos oportet hominem extraneum suscipere" et tum hominibus praedatoriis et scelestis frenos dant.

nos omnes oportet Iesum Christum sicut dominum quaerere et eum nos ad metanoeam uocantem exaudire. nos oportet mundi rebus prauis negare et ueritatis lucem ad omnes mundi angulos tenebrosos afferre. nos oportet ei legum reiectioni qua oculi a peccato auertantur negare. nos oportet credere Iesum dominum esse. nos oportet pastores esse.

Christianorum persecutio in Nigeria

 

in Principiis hic et apud Britibartum hic etiam hic et hic refertur quomodo Christiani in Nigeria persecutionem patiantur. tamen, ut hic refertur, Petrus cardinalis Parolinus negat quod in Christianos quippe qui Christiani sunt impetus fiunt. Petri Parolini autem cogitatio erronea hic quoque praesertim de Venetiola dissertatur.

Zoranus Mandanius iterum

 

quomodo Zoranus uicerit aliam analysin Ioannes Cycchamus hic in Principiis exhibet. in ea analysi hanc thesin memoro quod quaedam quae praecipua Zoranus proponebat talia sunt qualia non praesertim hominibus inopibus sed potius iis qui se illa merere putant prosint.

interim, ut hic apud 39:55-40:05 exhibetur, is socialista iam pecuniam petit.

augmentum oeconomicum et redistributio

 
in Principiis in hoc tractatu proponitur haec argumentatio primum quod quando aetatibus prioribus ante tempora moderna nullum erat augmentum oeconomicum tum contra inopiam remedium solum erat redistributio secundum quod temporibus modernis quibus est augmentum oeconomicum contra inopiam remedium aliud existimatur agi posse quod est efficere ut homines inopes ex augmento oeconomico opem accipiant tertium quod ex pontificibus summis modernis Leo XIII et Ioannes Paulus II soli hoc remedium suaserunt sed ceteri redistributionem suadere perseuerant.

quomodo Sidinia Suinia ad interrogatricem responderit

quod hic Amala Ecpunobia dissertat, Sidinia Suinia ad interrogatricem respondet "puto quod quando mihi est res de qua loqui uelim tum homines audient."

quomodo paruuli male educentur

de eo quod hac aetate homines adulti nec paruulos ex normis sublimibus iudicare nec paruulis negare solent est tractatus hic et hic.

quomodo--eheu--Zoranus Mandanius uicerit

in hac Britibarti pagina consideratur quas populi partes Zoranus Mandanius sibi conciliauerit ita ut et socialista et Mahumetista miseram ubi natus sum urbem ducturus sit. proponitur haec analysis quod Zorano fauerunt hae duae populi partes quarum altera operarii sunt altera (cf. hic) ii sunt qui in scholis tertiariis instituti et muneribus intellectualibus fungentes haud magnam mercedem accipiunt quae partes ambae propterea quod necessariarum uel ad uitam uel ad quendam uitae modum rerum pretia ferre non possunt magnopere patiuntur.

homines qui in has ciuitates foederatas contra legem uenerunt

de iis qui in has ciuitates foederatas contra legem uenerunt apud Britibartum refertur primum hic quod eorum qui in custodiam apprehensi sunt maior pars scelera egerunt aut scelera egisse putantur secundum hic quod populi Americani quattuor partes decimae putant eos qui contra legem uenerunt sed nulla alia scelera egerunt expellendos esse tertium hic quod in Texia milia hominum qui in has ciuitates foederatas contra legem uenerunt in matriculis suffragatoriis inuenti sunt. 

Rugluca Genia Alexandram Occasiam Curtesiam uincit

 

Rugluca Genia feminarum defenstrix ut hic refertur de Alexandra Occasia Curtesia et Bernardo Alexandride et Zorano Mandanio hic dixit "ab iis qui inter nos sunt delemur." ergo Alexandra hic respondens et Ruglucae detrahere conans memorauit Ruglucam inter natatrices Americanas locum quintum tenuisse...quasi in populo 3x10^8 hominum locus quintus non esset laudabilis! quod ipsa Rugluca quoque dixit. porro cum Alexandra ab Rugluca ad disputationem prouocata hic respondisset "atque hanc hominem ad munus uerum adipiscendum prouocare uelim" Rugluca hic dicens "munus uerum habeo. nam mater sum" iterum uicit. utinam Rugluca floreat!

gentis Polonae gloria

 

in sancti Ioannis Cantii honorem carmen quod Gregorius Pippius hic refert.

gentis Polonae gloria

clerique splendor nobilis

decus Lycaei et patriae

pater, Ioannes inclite.

legem superni numinis

doces magister et facis.

nil scire potest; sedulo

legem nitamur exsequi.

apostolorum limina

pedes uiator uisitas;

ad patriam ad quam tendimus

gressus uiamque dirige.

urbem petis Ierusalem;

signata sacro sanguine

Christi colis uestigia

rigasque fusis fletibus.

acerba Christi uulnera,

haerete nostris cordibus

ut cogitemus consequi

redemptionis pretium.

te prona mundi machina,

clemens, adoret, Trinitas,

et nos noui per gratiam

nouum canamus canticum.

noui sancti et Venetiola

hic dissertantur septem homines qui nunc sancti dicuntur. ex iis duo Venetiolani sunt. de Venetiola quaedam hic referuntur. 

quam sanctam Missam Pius papa V iussit

 

ut Ioannes Zulsdorfus sacerdos et Eduardus Feser philosophiae doctor referunt, ii qui Pii papae V sanctam Missam frequentant orthodoxiam colere magis solent. porro, ut Eduardus dicit, illa est causa cur quidam Pii papae V sanctam Missam aboleri uelint.

hic autem est exemplum eorum quae Pii papae V sanctae Missae fautores putant. ea quae in illo exemplo repudiantur ego quoque repudio. 

Ciarae Equiticae risus

quomodo Ciara Equitica ad propositam de Ioanna Rolanda quaestionem responderit, et quomodo ad Ciaram progressiuistae furentes responderint, Brito Cupera hic et Iosias qui se surgere dicit hic. 

discipuli et intellegentia artificialis

Ceadda Angloterraeus philosophiae doctor hic dissertat cur discipulos oporteat intellegentia artificiali non uti, uel, ut ipse dicit, "re uera agitur non de respuenda intellegentia artificiali sed de suscipiendo eo quod est uere cogitandi artem alere."

institutio liberalis

huius tractatus sententia praecipua: "homines non efficientiae sed excellentiae causa constituuntur."

Talor Celeris

non quod Talori Celeri faueam sed quod ea feminarum Americanarum exemplo est et quod progressiuistae furore afficiuntur ideo hoc et hoc memoro.

tres minarum species

 

Mahumetistae quidem qui impetum fecit hic eorum autem qui prauitati sexuali fauent hic socialistae autem qui Noui Eboraci principatum petit hic sententiae et opera referuntur.

de Mahumetismo sententiae et loquendi libertas

 

de Custodio Ballestri sacerdote Hispano hic et hic refertur quod is propter quaedam quae de Mahumetismo dixit e.g. "Mahumetismus dialogum non permittit. nam aut credis aut infidelis es qui quolibet modo subiiciendus sis" fortasse punietur. tamen ea quae is de Mahumetismo dixit uera sunt.

opera memorata

Gregorius Pippius hic duos libros dissertat.

Timotheus Flandrianus hic quae opera de iudicando papa Ioanne Paulo II optima esse sed tamen uitium magnum habere existimat ea opera memorat.

in eo blogo qui "Rorate caeli" dicitur hic est Pauli Vincentini de Vladimiro Lenino tractatus.

Marxismus in scholis

Catharina Christina hic in Principiis refert.

ecclesia monasterii Cluniacensis

 

Gregorius Pippius hic hunc tractatum cinematicum laudat.

miracula Eucharistica

aliquid historiae hic Matthaeus Plesius narrat.

nouiora de quibusdam rebus nuper factis

 

qui pueri puellam in apodyterio suo esse nolebant ii pueri hic dissertantur.

is qui Irenam Zarutiam interfecisse dicitur hic dissertatur.

illa progressiuistria quae dixit "uigilium ciuilium non est efficere ut scelera non fiant" etiam hic refertur aliam sententiam scilicet sapientia plenam edidisse "quod aliquis scelus fecit non ideo is scelerator fit."

de morum speciebus

quibus methodis hominum mores in species diuiduntur earum methodorum historiam Laurula Clerica hic narrat. tamen admiror cur ea dum quaedam nugalia iudicata esse dicit astrologiam nugalem non dicat...

est etiam haec indagatio ostendens quod utrum homo interuersicius an extrauersicius sit id ab sanguinis fluxu originem habet.

Patricii Buchanani sententiae

 

qualia uectigalia rebus extra patriam factis imponuntur de talibus uectigalibus quae in his ciuitatibus foederatis adhibita sunt Patricius Buchananus hic theses proponit.

cultus occidentalis

 

ex iis quae de cultu occidentali Robertus Regalis hic dicit haec praecipue noto: primum thesin quod cultus occidentalis in ducum ecclesiasticorum et politicorum diuisione ab imperio Constantinopolitano discessit secundum quomodo Franciscus Victorianus legem naturalem de Americanis aboriginalibus adhibuerit.

Dianae Montanae opera

 

Diana Montana et Gerhardus cardinalis Molinarius hic colloquium agunt.

Diana hic epistolam ad Leonem papam XIV scriptam refert. epistolae me adscribo.

Irena Zarutia et Carolus Cyriacus

 

eos dissertat Scotus Ventureus hic: quod is qui Irenam interfecit quattuordecies in custodiam publicam comprehensus erat; quomodo ad Irenam interfectam et Georgium Floedum interfectum homines reactiones dissimiles egerint; quod ii qui in mundo ordines altissimos obtinent plerique haudquaquam omnes homines curant sed sceleratis fauent.

ea quae uigilantia appellatur et Catharismus

Eduardus Feser philosophiae doctor hic scribit.

nuper facta et dicta

 

ex Principiis excerpta: 

Carolus Verus hic de transgenerismo et eius euentibus fautoribusque

Gregorius Comes hic de eius quae uigilantia appellatur specie noua

Vilda Vesta Blanca hic de feminarum eudaemonia et sanitate mentali

aliunde:

hic de Irenae Zarutiae nece et quomodo ea referatur

de hoc quomodo progressiuistae res nuper factas referant, Anna Bernarda hic eius quod "CNN" appellatur imaginem habet, et in Temporibus Neoeboracensibus huius tituli similitudo uideri potest.

progressiuistria quidem hic refertur dixisse "clare loqui uolo quod quasi uigilium ciuilium non est efficere ut scelera non fiant. sed uigiles ciuiles scelera euestigant, nonne?" iudex autem hic dicit se quippe qui in biologia gradum scholasticum non habeat non intellegere quid iis uerbis quae sunt "homines femininae et adultae" significetur. propter quae uociferanter rideo!

res ueteres et nouae in rebus supernaturalibus et naturalibus

dissertantur in hoc tractatu quidem hominis moderni uitia in hoc tractatu autem professores qui "cognouerunt homini moderno necessaria esse haec quae sunt ad principia redire et ea iterum admirari discere ut salutarem institutionem et philosophiam et tandem cultum humanitatis is restituat." 

in eo blogo qui "Rorate caeli" appellatur hic tractatus initium de rebus liturgicis facit quomodo uetera reiecta sint sed mihi maxime animum tenent eae partes in quibus affirmatur quod ecclesia et ii qui in ea sunt non eo quod se mundo similes faciant mundum uincere uel conuertere possunt. de eo periculo ne ecclesia et ii qui in ea sunt uiam idoneam amittant est etiam hic tractatus Ioannis Zulsdorfi sacerdotis. hic autem in Principiis Ludouicus Boffus sacerdos episcopis Americae mediae et australis dicit eos illam uiam amisisse et eos rogat "quo tandem ecclesiam nostram ducere in animo habetis?"

 

aliqua quae Paulus papa VI de rebus liturgicis dixit hic referuntur. anno 1969 mensis Nouembris die 26 dixit "id hic est quod nouitas maxima uidebitur quae est linguae nouitas. nam non iam lingua Latina sed uulgaris erit Missae lingua principalis....abalienamus aliquid dignius quam ut eius pretium enumerari possit. sed cur? quid est carius quam haec sublimissima eorum quae in ecclesia nostra cara sunt?....precis intellectio uestibus Sericis quibus regaliter uestitur maioris habenda est. plebis participatio maioris habenda est--praesertim plebis modernae sermonem humilem qui facile intellegatur et in sermonem quotidianum conuertatur sic amantis". quae autem sententiae mihi referunt quasdam sententias eius Moderatoris qui in fabula "Mundo Forti et Nouo" cum Viro Rudi de Gulielmi Saxperii opere loquitur:

"sed cur id uetatur?" Vir Rudis rogauit. nam uiro qui Saxperium legerat obuio facto Viri Rudis animus excitatus erat, atque animo sic excitato Vir Rudis id temporis ceterarum rerum oblitus erat.

Moderator autem umeris motis dixit "propterea quod id uetus est, quae est causa praecipua. hic nobis rebus ueteribus haudquaquam opus est."

"etiam ubi pulchrae sunt?"

"praesertim ubi pulchrae sunt. nam pulchritudo ad se allicit, et uolumus non homines ad uetera allici sed iis noua placere."

"sed noua tam nugalia et horribilia sunt: illa dramata in quibus nihil est nisi helicopteri uolitantes, et homines osculantes sentis." os distorsit. "caprae et simiae!" solummodo per Othelli uerba modum quo contemptionem et odium satis exprimeret inuenire poterat.

"utcumque animalia iucunde domita" Moderator parenthetice murmurauit.